miércoles, 11 de marzo de 2015

NOVEDADES DEL DÍA DE LA MUJER EN EL CONO SUR

Por Claudia Magnou
 Les compartimos algunas de las incidencias que la prensa recoge en torno a ser el Día Internacional de la Mujer.

Brasil: aumentan penas para crímenes contra las mujeres y las niñas
(BBC News)

La presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, firmó la ley que establece nuevas y duras sanciones contra el asesinato de mujeres y niñas.
Los homicidios relacionados con violencia doméstica tendrán penas de entre 12 y 30 años.
Pero se podrán aplicar condenas todavía más largas para el asesinato de una mujer embarazada, una mujer que acaba de dar a luz, de niñas menores de 14 años o mujeres de más de 60 años.
Rousseff dijo que 15 mujeres son asesinadas diariamente en Brasil.
Leyes similares han sido introducidas en otros países latinoamericanos como El Salvador, donde la tasa de homicidio de mujeres es la más alta en el mundo.

Uruguay

 

(Diario “La República”)

Xavier sobre situación de las mujeres: “Falta mucho por hacer”

La presidenta del Frente Amplio (coalición de gobierno), Mónica Xavier, escribió una columna de opinión en la que afirma que “en materia de género, nuestra sociedad tiene más realidades para cambiar que aquellas que puede celebrar”.

En ese sentido, habló de que “inequidades y violencia contra la mujer son hechos cotidianos que deben ser combatidos desde todos los sectores de la sociedad”. Para la senadora electa, “exigen una decidida acción gubernamental, aún más rotunda que la que ha permitido significativos avances en esta década, para andar un camino de abolición de profundas injusticias”.
Xavier recordó que “la Encuesta Nacional de Prevalencia de Violencia Basada en Género y Generaciones, reveló que siete de cada diez mujeres han vivido algún tipo de violencia basada en género en algún momento de su vida”. Consideró que “los asesinatos y la violencia ejercida sobre las mujeres son actos terribles y cobardes (…) que se ven cobijados por el silencio de otros que deberían actuar y contribuir a detenerlos”.
Como parte de la solución, citó los mecanismos de denuncia que se han desarrollado en estos años y en los que “debemos involucrarnos todos para ponerle fin a este flagelo”.
En otro orden, Xavier consideró que “la cobertura mediática, a la que asistimos diariamente, no contribuye en nada”. “Se ha desarrollado un estilo que, en las más de las veces, deja a las mujeres en un plano aún mayor de vulnerabilidad. La exposición de historias y conjeturas cargadas de truculencia, tejidas en minutos, al compás de imágenes macabras, representan una afrenta hacia las mujeres”, dijo.
Para la frenteamplista, “el espectáculo de la violencia doméstica es uno de los platos predilectos de los informativos” y por ello “tenemos planteado un desafío muy grande en el abordaje y publicación de la información”.
Sobre el final, enfatizó en que “es cierto que falta mucho por hacer, en todo sentido, para generar verdadera protección a las mujeres” y en que “es cierto que cada agresión nos debería sensibilizar a todos”. No obstante, aclaró que “también es cierto que se está trabajando como nunca antes en nuestro país para eliminar todas las formas de violencia, incluida la inequidad”.
“Los gobiernos del Frente Amplio están llamados a establecer verdaderos equilibrios. Y estamos avanzando. Pero no debemos esperar décadas y décadas para terminar con las desigualdades. Sin equidad no hay democracia plena”, concluyó.

Violencia de género: la paja en el ojo ajeno
En Uruguay, la violencia contra las mujeres es un delito penal. No obstante, en el pasado enero, seis mujeres fueron asesinadas por sus parejas o ex parejas. Ante ello, llama la atención la singular explosión mediática que provocan los hechos cuando, se trate de agresores o de víctimas, aparece el elemento de extranjería.
Los hombres sirios, en el lugar en que se encuentren, se sienten legitimados para pegarle a sus mujeres porque su cultura lo asume como natural y hasta necesario; además, el sistema de justicia tradicional (sharia),que en países musulmanes desafía a las leyes formales, no solo no lo condena sino que con frecuencia ordena castigos extremos.
En Uruguay, la violencia contra las mujeres es un delito penal. No obstante, en el pasado enero, seis mujeres fueron asesinadas por sus parejas o ex parejas; dos de los hombres se autoeliminaron luego de matarlas, otros dos agresores son policías. La primera Encuesta Nacional de Prevalencia de la Violencia basada en Género y Generaciones, realizada en 2013, revela que 7 de cada 10 uruguayas sufrió violencia de género alguna vez en su vida y un 20% de las encuestadas reportó la recibida de sus convivientes durante los últimos 12 meses. Pero el clamor social por seguridad ciudadana identifica espontáneamente los hurtos y rapiñas, la violencia de género no aparece en tan urgente reclamo.
Legitimados unos, indiferentes a la norma legal otros, sirios y uruguayos agreden a las mujeres, particularmente a aquellas con las que tienen o han tenido una relación sentimental, pero también a cualquier otra que no se avenga a sus deseos. En todos los casos, lo que cometen son flagrantes violaciones a los derechos humanos de las humanas, ante los cuales la justicia debe intervenir.
Lo que llama la atención es la singular explosión mediática que provocan los hechos cuando, se trate de agresores o de víctimas, aparece el elemento de extranjería. En el caso de los trascendidos respecto de violencia en las familias sirias, en espacios destacados de medios locales se pudo leer y escuchar de todo: acusaciones al gobierno de “traer solo problemas” al pueblo con el refugio humanitario concedido, invocaciones supraterrenales ante tamaña barbarie, advertencias contra posible diseminación del “virus” , comparaciones entre cultura musulmana “bárbara” y cultura occidental respetuosa de derechos, hasta justas condenas de los presuntos hechos y demanda de intervenciones adecuadas para que no se repitan.

El jueves pasado, como todos los primeros jueves de cada mes desde hace años, la organización no gubernamental Mujeres de Negro llamó la atención sobre la situación de la violencia de género en Uruguay con una performance en la explanada municipal bajo la consigna Nos tratan como basura, nos matan como si fuéramos basura, en la que participaron entre otras la designada Ministra de Educación y Cultura, María Julia Muñoz, la actual asesora en género de dicha cartera, Glenda Rondán y la dirigente nacionalista Beatriz Argimón.

LA HISTORIA DETRÁS DE UNA IMAGEN

Por Clara Restrepo

LA HISTORIA DETRÁS DE UNA IMAGEN
Preparando una nota cultural para Comunicaciones Tian, nos hemos encontrado una foto… Una mujer, joven, hermosa, que sonríe, tiene un fusil y lleva vestimentas de invierno, en el fondo, otros hombres con fusiles y las montañas de los Alpes italianos…

Y bien dicen “una imagen vale más que mil palabras”, porque esta foto, me trae a la memoria, otras fotos, de mujeres, que todos hemos visto y nos han conmovido, pero que desconocemos sus historias, sus vidas, sus amores, sus ilusiones, sus ideales.
Mujeres todas ellas:
La joven afgana de los ojos verdes… ¿Sabemos cómo se llama?, ¿quién era? ¿La ¿casaron?... ¿a qué edad?... ¿tuvo acceso a los estudios?...
La niña que corre quemada por el napalm en la guerra de Vietnam…
¿Qué fue de ella?
¿Sanaron sus heridas?
Le quedaron cicatrices en su pequeño cuerpecito más allá de las que una guerra deja en el alma?
Y si… así podríamos seguir enumerando fotos de mujeres anónimas que se han convertido en símbolos de nuestra humanidad, desconociendo sus historias. Mujeres, madres, hijas, esposas, hermanas, o simplemente niñas que caminaban por sus poblados o huían de la guerra cuando son encontradas por un lente de cualquier fotógrafo oportunista…

La niña de los ojos verdes, se llama Sharbat Gula, afgana de la etnia Pashtún quien debido a la guerra de Afganistán se vio obligada a huir rumbo a Pakistán hacia un campo de refugiados en donde fue fotografiada por Steve McCurry de National Geographic. Sharbat Gula fue fotografiada cuando tenía 12 años en junio de 1984, durante la guerra de Afganistán del 1978 al 1992, su foto fue publicada en la portada de National Geographic en junio de 1985, y se convirtió en una de las más famosas de la revista. Sharbat se casó a los trece años, poco después de la famosa fotografía, tuvo cuatro hijas de las cuales una falleció, volvió a Afganistán en 1992 y vive en una remota aldea de Afganistán.
Después de 17 años, en el 2002–un poco tarde nos parece- el fotógrafo viaja de nuevo a Afganistán en busca de la “joven perdida”, su historia fue contada en un documental para la televisión, y la sociedad que publica la revista creó en su honor una organización caritativa llamada Afghan Girls Fund, que ayudaba al desarrollo y creación de oportunidades educativas para las niñas y mujeres afganas. En 2008 este proyecto creció para ayudar también a niños y pasó a llamarse Afghan Children´s Fund.
Y como suele decirse: “agua pasada no mueve molino”, la hipocresía de nuestra sociedad a veces pasa por límites que no alcanzamos a imaginar. Esperar 17 años… en la vida de un ser, en la vida de una mujer, en un país no muy amigo del sexo femenino, para crear una fundación de ayuda a las niñas… si en lugar de eso se le hubiera dado una ayuda en el momento preciso, quizás esta mujer no habría tenido que pasar por el martirio de verse casada a los 13 años, de ver morir una hija – desconocemos las circunstancias- y de tener que ser refugiada de la guerra por muchos otros más.

Phan Thị Kim Phúc, es la niña del napalm, fotografía tomada por Nick Ut que le dio la vuelta al mundo y fue galardonada con el premio Pulitzer. El 8 de junio de 1972, durante la guerra de Vietnam, un avión estadounidense lanzó una bomba de napalm en la zona de la población de Trang Bang. Allí se encontraba Kim Phuc con su familia. La niña de apenas nueve años, fue gravemente quemada, y corrió fuera de la población quitándose los restos de su ropa en llamas. En ese momento, el fotógrafo Nick Ut tomó la fotografía y enseguida, llevó a la niña al hospital y ella permaneció allí durante 14 meses, y sería sometida posteriormente a 17 operaciones de injertos de piel. Cuando regresó a casa, Kim esperaba ser "una niña normal" y estudiar la carrera de medicina, pero el gobierno vietnamita la obligó a dejar la escuela por considerarla "un símbolo nacional de la guerra".
En 1986, Phuc obtuvo la licencia para viajar a estudiar a la Universidad de la Habana donde comenzó sus estudios en las lenguas del inglés y el español. Allí conoció a un compañero vietnamita, Bui Huy Toan, con quien más tarde se casó y tuvo  dos hijos. Al planear su luna de miel a Moscú, en 1992, cuando el avión hizo escala en Ontario, Canadá, la pareja decidió quedarse allí inesperadamente, tan sólo "confiando en Dios" y solicitó asilo político el cuál le fue concedido.
Después de haber evitado hablar públicamente sobre el incidente en Vietnam, en 1996 fue invitada a participar en una ceremonia del Día de los Veteranos en Estados Unidos, y ella asistió expresando su perdón a los soldados que habían participado en la guerra. En 1997, Phuc fundó la Fundación Kim Phuc, que tiene como misión ayudar a los niños víctimas de la guerra; y ese mismo año fue nombrada embajadora de la Buena Voluntad de la UNESCO. Kim aun tiene contacto frecuente con el fotógrafo Nick Ut, con quien comparte una amistad.

En cuanto a la bella partisana, su nombre es Prosperina Vallet, italiana de valle D’ Aosta, la foto fue tomada en los Alpes italianos cuando intentaban llegar a Francia cuando ella tenía 33 años y junto con su esposo se unieron a la Resistencia. La foto se ha convertido en un símbolo del valor de las mujeres partisanas y las copias eran lanzadas desde los aviones aliados para dar fuerza y valor a los soldados. Ella estuvo sin ser reconocida por mas de 67 años hasta que en el 2011 dos mujeres una investigadora y una periodista deciden buscar la identidad de la bella partisana. Es así como logran ponerse en contacto con sus hijas que aún viven quienes reconocen en la mujer de la foto a su madre. Es a través de ellas que se puede reconstruir su historia, Prosperina vivió hasta los 87 años, era cocinera, y después de la guerra regresa a Italia, a su pueblo y junto con su marido trabajaron en un pequeño restaurante, sus hijas la recuerdan como una mujer determinada y valiente.
Es así como hemos descubierto algunas vidas desconocidas detrás de los rostros de tres mujeres. Solo nos queda pensar en las miles de fotos que vemos diariamente de las luchas armadas a lo largo del planeta, las guerrilleras colombianas, las mujeres kurdas que luchan contra el estado Islámico, las madres palestinas que lloran sobre los ataúdes de sus hijos y nos preguntamos: Tendremos que esperar 100 años para reconocer sus identidades y crear una fundación humanitaria? O podemos hacer algo aquí y ahora par mejorar las condiciones de vida de las mujeres que sufren los conflictos de la guerra.

lunes, 9 de marzo de 2015

BARBARA BESKIND UNA JOVEN DISEÑADORA DE 90 AÑOS EN SILICON VALLEY




IDEO es la famosa firma que diseñó el primer mouse para Apple. En medio de colegas de 40 años que están obsesionados con la edad, y se hacen cirugía plástica y tratamientos anti edad, aparece ella: Barbara Beskind, una mujer de 90 años que no ha podido jubilarse nunca a pesar de haberlo intentado dos veces, porque su pasión se lo impide.

Según Bárbara “todo aquel que envejece debe hacerse cargo de resolver sus propios problemas y los diseñadores estamos para resolver problemas”.

Vive en una comunidad de ancianos y una vez a la semana va a trabajar a su oficina. Comenzó a diseñar cuando tenía 8 años, diseñaba juguetes, cuenta que en los años de la depresión quien quería un juguete y no se lo podía comprar la única solución era construírselo. 

Cuando llega el momento de ir a la Universidad, habló con un consejero y le contó su deseo de ser una inventora, pero para esta carrera debía tener un título en ingeniería y las mujeres no eran aceptadas en esos departamentos, así que se decidió por estudiar economía y luego se enlistó en el ejército y allí se dedica a la terapia ocupacional.

Después de 44 años se retira como pensionada y se dedica a la práctica privada, para ese momento ya tenía 6 patentes de dispositivos inflables para niños con problemas de equilibrio. Por segunda vez decide jubilarse, y es cuando conoce a David Kelley fundador de IDEO, en un programa televisivo en donde expone la importancia de tener en un grupo de diseño personalidades muy diversas porque enriquece el trabajo en equipo y ofrece diferentes perspectivas del mismo proyecto. 

Barbara decide que quiere ir a trabajar allí, y además vivía en Silicon Valley, es así como se pone en contacto con ellos, proponiendo la idea de diseñar objetos para adultos que empiezan a envejecer y se puedan resolver sus problemas por si solos.
Es así como ha iniciado a diseñar una serie de dispositivos siempre pensando en las discapacidades debidas a la edad.


Ella comenta que a medida que ha ido envejeciendo ha ido encontrando nuevos problemas para resolver, pero no los ve como problemas sino como una posibilidad de encontrar una solución para ella y para todos los que envejecen, y anima a sus compañeros más jóvenes en la idea de diseñar objetos inteligentes para los ancianos, porque ellos también llegarán a serlo.

jueves, 19 de febrero de 2015

...Sobre la sexualidad

Por: Julia Reyes


Y continuando con la temática que nos sugería el artículo sobre las “50 sombras de Grey” y buscando en la bibliografía de google nociones sobre el “nuevo criterio de definiciones sexuales” me encontré con una monografía escrita por una psicóloga Liliana Gómez Villa que publica el blog de Hernán Montecinos.
Me parece que no tiene desperdicio pues realiza una historiografía del sadomasoquismo muy actual cuyo estudio fue realizado a partir de vivencias directas de la psicóloga que para mayor comprensión sobre el tema fue a conocer de primera mano el movimiento en Nueva York, capital de lo “último de lo último” en temáticas que atañen a la sexualidad en Occidente.

Quedé absolutamente impresionada por lo relatado en esta monografía, más allá de la postura de “librepensadora” que expresamente asume la autora y que por supuesto no comparto.

Desde la Escuela Neijing hemos expresado cabalmente y a partir del estudio continuado realizado por el Dr. J.L. Padilla y el grupo de Inspiración Femenina,  sobre la Energía o Soplo Espiritual Sensible, que la sexualidad proviene del Soplo que nos anima, pero que no nos pertenece. Que es Espiritual, de modo que tampoco nos pertenece ni nos confiere poder absoluto. Que es Sensible queriendo decir con esto que tiene que ver con los órganos de los sentidos (Ventanas del Cielo, como se traduce a los Sentidos desde el lenguaje tradicional chino) y con el cuerpo como templo que es: sagrado (no de sacrificio, sino de sacro oficio).

Me parece que generar consciencia y difusión con este tipo de material de lectura puede llevarnos a plantearnos una vez más la necesidad de revisar y revisarnos en un sentido amplio sobre los temas tantas veces planteados en los lemas orantes sobre la posesión, el poder, la libertad, la esclavitud, y finalmente la violencia, que dicho sea de paso en ningún momento menciona la autora de dicho artículo cuando en su libre pensamiento y  búsqueda de entendimiento sobre la sexualidad, expone las diversas corrientes vinculadas a esta forma de relacionamiento que sin duda será energético más no espiritual ni sensible de cara a una vitalidad basada en el sufrimiento y no en el amor.

Sabemos también que cuando no nos vinculamos con el disfrute, se busca la vitalidad a través del sufrimiento, del dolor. Que una sexualidad basada en el dolor en el que uno es tirano y el otro es esclavo jamás puede ser sanadora para nadie. De ahí que me parece más pertinente asociar este tipo de prácticas como un rasgo más de disfunción social y por lo tanto individual, que tiene que ver sin duda con el Estilo de Vida violento en el que convivimos.



lunes, 16 de febrero de 2015

FIFTY SHADES OF GREY: SAME SHIT NEW WRAPPING



The film, Fifty shades of Grey, is the story about a young,insecure girl and a rich and powerful man. 
It is the story about a real woman: insecure, weak. And a "real" man : jelaous,violent,controlling,sadistic,hypersensitive with strong mood changes,very much like a psycopath. He abuses her sexually and emotionally and that really fascinates her !!! He do not only, as the "exciting man " he is, control her sex life, but her daily life as well; telling her what to eat,what to wear etc. Her role is to satisfie him sexually,she calls herself a sex slave. She looses her capacity to think clear, to set limits, to know when to say yes or no. The film is full of sadistic sexual scenes, where she is forced to act sexually against her will. In one sex scene she is dressed like a schoolgirl with ponytales,romanticizing pedophilia. In another scene, "flirting with rape", he tells her that he will tie her up if she do not cooperate. First she NO, THEN SHE SAYS YES. In the USA the rape culture is an increasing problem,especially in student societies, based on the idea that when a girl say NO , she really means YES. Fifty shades of Grey puts gasoline into the "rape culture" fire. The film had its premiere day on Valentines day in Norway.The big day for love and romance. It glorifies sexual violence and it makes it more difficult for young girls to get to know their own sexual limits. ( Him : Say yes, its normal, everybody is doing it, do not be so old fashion..let me tie you up....She : No, I do not know, well, yes..I guess, it is nothing wrong,since everybody is doing it.. ). The problem with the film is not the sex scenes, they are not that provocatives. The problem is the IDEA behind it all, it is the old and dangerous stereotype of the woman, as weak with no control of her sexual life. It accept violence as something thrilling, normalizing violence in emotional relationships. The film is an attemt to make sexual violence romantic. iT IS RAPE WRAPPED IN EXPENSIVE DRESSES AND NICE SUITS. But hopefully, you will..as some young female friends of me that saw the film...Feel sick after seeing it. Not sick, because the sexual scenes was to much to watch, but sick because, they want us to think that this is exiciting!!! ..THAT PLAYING WITH RAPE IS THRILLING, BECAUSE IT IS CROSSING BOARDERS, BEING FRESH...PUSHING LIMITS...BEING MODERN..FREE FROM LIMITATION. THAT PLAYING WITH RAPE IS BEING INDEPENDENT,STRONG,BEING COOL... GO ON, GIRL, JUST DO IT, YOU MIGHT LOVE IT.... FIFTY SHADES OF GREY is not a controversial film, it has all the standards for the western female and male stereotypes from the fifties combined with the porn role we were added in the ninties... So, sorry girls, there is nothing new under the sun. It is a boring film. It is the same shit in new wrapping. BUT, it will,without doubt, add more numbers to the rising rape statistics in the world, now that we know what a woman really likes... ...that makes me sick !!!. 

Evy Basma

sábado, 14 de febrero de 2015

¡¡¡ 14 FEBRERO, DÍA DE LOS ENAMORADOS !!!

Por José María y Matilde 


 
Una de cada nueve rosas que se consumirán en Europa el 14 de febrero tendrán como origen Kenia. Según el consejo de flores de Kenia, alrededor del 97% de las exportaciones van a la UE.
Los recolectores de rosas en Kenia cobran 1,25 euros al día por nueve horas de trabajo. En el umbral de la pobreza extrema. El 75%  de los empleados son mujeres. Es muy corriente que sufran acoso sexual de sus superiores. Venta ambulante, bicis-taxi o prostitución son empleos que suelen complementar un salario miserable.  
¿Las condiciones de los trabajadores?: En el exterior de los invernaderos  la temperatura es de 27 grados, bajo el mar de plásticos de los invernaderos, llegan a 51 grados. Manos que podan rosales sin guantes, piel atrincherada de tanto trabajar en cámaras frigoríficas sin abrigos térmicos a cuatro grados bajo cero, o la alta exposición a los productos químicos. Se estima que en Kenia unas 500.000 personas dependen de la industria de las flores, incluyendo los 90.000 trabajadores empleados en los invernaderos.
Philip, pastor de 37 años de la zona afirma “La solución pasa por nuestro gobierno y por los propios consumidores en Europa. No tienen que dejar de comprar rosas sino exigir a empresas como la nuestra que respeten la dignidad humana”.

domingo, 8 de febrero de 2015

MENINISM

Por Lola Bahr

Meninism... un “nuevo” movimiento masculino.
 
 
Hace aproximadamente un año se está hablando de un nuevo movimiento masculino.  Todo empezó bajo la dirección #MeninstTwitter desde donde los hombres reclaman igualdad.
Algunas de las frases son:
“¿Por qué los hombres no pueden entrar en las discotecas sin pagar?”
“¿Por qué ellas no pueden abrirme la puerta (lo dice un hombre)?”
Se quejan de los estereotipos publicitarios que muestran a hombres musculosos, altos, con pieles suaves, poco velludos… (como Ken, el compañero de Barbie); un ideal que muchas mujeres buscan.
Al principio parecía que todo este movimiento era una broma de algunos hombres que necesitaban expresar las dificultades a las que se estaban enfrentando en este siglo XXI, pero ya se han empezado a tratar otros temas que ya no pasan por ser tan “divertidos”, al menos para el público en general.
En uno de los artículos que he encontrado comentan:
“Algunos de nosotros rezamos por un resurgimiento de una masculinidad positiva. Hay asuntos que nos preocupan: el suicidio masculino, la violencia en contra de los hombres, la desproporción de sentencias judiciales por los mismos crímenes (el hombre parece ser sentenciado por más tiempo que la mujer habiendo cometido el mismo crimen), el derecho de los padres (padre como masculino no como ambos) y las injusticias en los divorcios.”
Todo este comienzo ha llegado hasta hoy con un partido político, liderado por Mike Buchanam, el cual afirma: “Los hombres se sienten víctimas del feminismo”.
JUSTICIA PARA HOMBRES Y CHICOS (y las mujeres que los aman), es el nombre del nuevo partido.
Para conocer más sobre el partido y sus ideales adjunto el siguiente link:http://www.theguardian.com/theguardian/shortcuts/2015/jan/14/justice-for-men-and-boys-anti-feminist-party

Una de los detalles a tener en cuenta es el idioma, pues en inglés “Meninism” suena aceptable, en español podría ser Machismo, pero no es exactamente lo mismo y nos podríamos acercar más con Masculinismo. En otros idiomas, como el finés, no tendría traducción ya que ellos no tienen en cuenta el género.
Veremos hasta donde llega este movimiento y lo que ocasiona a nivel internacional.